바보에서 마법사로, 그리고 여사제로
최근 타로를 공부하면서 바보와 마법사, 그리고 여사제를 새롭게 바라보게 되었다.
처음에는 단순히 카드의 의미를 알고 싶었다.
바보는 새로운 시작, 마법사는 창조, 여사제는 직관.
그런데 이상했다.
왜 바보는 자유를 의미하면서도 동시에 책임 없는 도피를 의미할까?
왜 마법사는 창조자이면서도 사기꾼이라는 그림자를 가지고 있을까?
왜 여사제는 아무것도 하지 않는 것처럼 보이는데도 가장 깊은 지혜를 상징할까?
나는 카드의 의미를 외우는 것보다, 그 의미들이 왜 서로 연결되는지를 알고 싶었다.
그러다 문득 깨달았다.
메이저 아르카나는 각각의 카드가 아니라 의식이 성장하는 하나의 과정이라는 것을.
바보는 미숙한 사람이 아니다.
아직 어떤 정체성에도 갇히지 않은 의식이다.
그래서 무엇이든 될 수 있다.
하지만 무엇이든 될 수 있다는 것은 반대로 아무것도 끝까지 되지 못할 수도 있다는 뜻이기도 하다.
그래서 바보 다음에 마법사가 온다.
마법사는 재능의 카드가 아니다.
'나는 이것이 되겠다'라고 자신의 가능성 하나를 선택하고 현실로 가져오는 의식이다.
여기까지 생각이 미치자 나 자신을 돌아보게 되었다.
나는 평생 수많은 것을 배우며 살아왔다.
명리학, 타로, 요가, 명상, 싱잉볼.
겉으로 보면 서로 다른 길처럼 보인다.
하지만 내 안에서는 처음부터 하나였다.
나는 새로운 것을 좋아해서 이것저것 배운 것이 아니었다.
언제나 하나의 진실을 찾고 있었을 뿐이다.
그런데 세상은 이것들을 각각 다른 분야로 분류한다.
명리는 명리이고, 타로는 타로이고, 명상은 명상이라고 말한다.
하지만 내 안에서는 그렇지 않았다.
모든 것은 인간의 의식을 이해하기 위한 서로 다른 언어였다.
그 사실을 오래전부터 알고 있었지만, 어떻게 표현해야 할지 몰랐다.
그러던 중 깨달았다.
내가 통합해야 하는 것은 도구가 아니라 언어라는 것을.
명리는 사람의 의식 구조를 읽는 언어이고,
타로는 무의식을 비추는 언어이며,
명상은 의식을 직접 체험하는 언어이다.
요가는 몸으로 의식을 통합하는 언어이다.
도구는 다르지만 바라보는 대상은 하나였다.
바로 인간의 의식이다.
그리고 나는 왜 여사제가 나를 끌어당기는지도 알게 되었다.
여사제는 많이 아는 사람이 아니다.
여사제는 많은 경험들이 침전되어 더 이상 소리를 내지 않아도 되는 사람이다.
겉은 침묵하지만, 그 침묵 속에는 수많은 삶이 하나로 통합되어 있다.
나는 지금 예순을 넘기며 새로운 공부를 더 해야 한다는 조급함보다,
지금까지 살아온 모든 경험을 하나의 언어로 통합해야 한다는 절실함을 느낀다.
어쩌면 내가 평생 찾아다닌 것은 새로운 지식이 아니었는지도 모른다.
이미 내 안에 가득한 경험들이 서로 연결되기를 기다리고 있었는지도 모른다.
그래서 이제는 더 많이 배우기보다 더 많이 연결하려 한다.
더 많이 읽기보다 더 많이 쓰려 한다.
나는 이제 답을 찾는 사람이 아니라 질문을 연결하는 사람이 되고 싶다.
바보는 가능성을 발견한다.
마법사는 그 가능성을 현실로 표현한다.
그리고 여사제는 표현된 삶을 다시 침묵 속에서 숙성시킨다.
지금의 나는 아마 그 문턱에 서 있는 것 같다.
언젠가 내가 남기고 싶은 것은 명리도, 타로도, 요가도 아니다.
그 모든 것을 관통하는 하나의 관점이다.
그리고 그 관점은 거창한 책 한 권에서 시작되는 것이 아니라,
오늘처럼 하나의 질문을 깊이 바라보고,
하나의 깨달음을 내 언어로 기록하는 작은 글에서 시작될 것이라고 믿는다.
"모든 도구는 하나를 향한다.
나는 이제 더 많이 배우는 사람이 아니라, 더 깊이 연결하는 사람이 되고 싶다."
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